色情xfplay 王天夫：数字期间的社会变迁与社会研究

摘录：进入21世纪，中国经济社会的高速发展与数字期间的驾临高度重合。数字期间的信息通讯本领鼎新性地改变了东说念主与东说念主之间互相流畅与互动交流的姿首，绝对改变了东说念主们的坐褥与生涯，带来了根人性的社会变迁。数字社会研究需要新的范式、方法与想路。现时的中国数字社会研究有着自然的上风色情xfplay，包括巨大的东说念主口限制、各个领域对数字本领的等闲使用以及丰富的社会生涯数据。面对历史机遇，社会学界应积极参预数字社会研究，并基于经历研究的累积，提真金不怕火新宗旨、促生新想想、建构新表面，孝顺对于数字社会研究的常识。

重要词：数字社会 社会变迁 数字社会研究 社会想想与表面

作家：王天夫，清华大学社会学系老师（北京100084）

谢天下列国的当代化进度中，中国的当代化触及东说念主口最多、限制最大。进入21世纪，中国经济社会的高速发展与数字期间的驾临高度重合。也恰是因为阴毒收拢了数字期间的发展脉搏，中国当代化正在成为改变天下发展趋势与款式的力量。如若说中国的发展在工业化与信息化期间更多是鉴戒、学习与追逐，那么，在数字期间，中国发展已然走在了天下前线。不管是数字本领的研究，照旧数字本领的经济社会应用，齐自满出中国取得了要紧进展与不凡确立。

潜入的社会变迁每每伴跟着社会科学常识的创新。正如19世纪中世社会学在工业鼎新的快速发展中产生与发展相通，数字鼎新也势必明示着社会学的另一次进步式发展。缜密不雅察与深入研究数字社会，不仅能带来对数字社会新的相识与湮灭，产生新的研究方法与表面宗旨；也不错评估与反想数字本领正反面的经济社会影响，推动其正面积极发展；同期还不错回归中国当代化的特有发展说念路，探索支捏经济社会进一步发展的表面基础。跟随数字期间的驾临，社会研究应当阴毒捕捉这一潜入而全面的社会变迁与历史机遇，纪录与描写数字鼎新时期的社会变迁经由，回归与归纳中国式当代化说念路在数字期间的发展轨迹，进而推动社会学学科的发展。不错看到，对于数字社会的研究，现时已累积了一些实证经历研究的案例，也有研究方法上的拓展。但面对根人性的社会变迁，数字社会研究仍昭彰滞后，亟待学科研究的要紧转向。

一、数字期间的根人性社会变迁

孤独的个体不可组成社会，惟一在东说念主与东说念主之间互相流畅与交流互动的基础上才能造成社会。在数字社会里，数字化信息通讯本领开启了东说念主与东说念主之间信息传递的新纪元，从根底上改变了东说念主们与外界互相流畅的姿首，并由此给社会带来了鼎新性变化。如今，东说念主们使用手机读取新闻音问、乘坐巨匠交通、支付超市账单、开启门禁、跟踪我方的健康数据、使用健康码自满疫情期间的行动轨迹，以及更不可或缺的，通过酬酢应用要领与九故十亲时刻探求。毫无疑问，数字本领已浸透到日常生涯的每个边际，咱们早已进入互联网数字期间。

（一）数字社会中的社会流畅

数字社会中的信息呈现与调换，自满了一系列基本特征。开端，信息的数字化。模拟信息的呈现与传递是通过物资实体承载的，如印刷在纸张上或是转录在磁带上。数字本领将信息编码成比特（二进制数字）的电子信号，让信息能够绝对开脱物资实体的“握住”，能够险些无成本目田地以光速传送。其次，数字信息的忖度。信息的数字化意味着信息能够被用作数据，进入忖度经由。举例，咱们不错将空间信息数字化，通过数据的网罗、忖度、优化，输出成交通出行中的导航信息。再次，数字聚集化。数字化信息的传递通过当作节点的互相流畅的忖度机末端聚集完成。跟着基础设施的扩展，无线通讯本领险些不错将数字聚集拓展到任何方位，如今已出现包罗一切的物联网。临了，数字智能化。在数字期间，东说念主们的行动信息当作数据被网罗起来，经过整合、忖度、优化，从头响应到现实天下，为改日更为灵验的决策提供信息基础。

由数字本领支捏的数字社会流畅也自满出根人性变革。第一，数字本领拓展了社会流畅的界限。表面上，每一个东说念主不错与任何一个东说念主或系数东说念主狂放邻接。第二，数字聚集促进了社会流畅的信息分享。因为数字信息复制与传递的肤浅，东说念主与东说念主之间不错进行险些零成本的海量信断交流。第三，数字信息传递升迁了社会流畅的时效。数字聚集中的东说念主与东说念主之间的信断交流能够即时完成。第四，数字流畅的便利带来了社会流畅对于数字本领的依赖。东说念主们在职责与生涯华夏有的流畅姿首调动成了数字聚集的数字流畅。

（二）坐褥组织姿首的重组

在2021年《钞票》天下500强利润率榜单上，排在前四位的软银集团、台积公司、脸书公司和腾讯公司与数字本领、数字经济有密切关联。从一个角度不错讲解，与数字本领相干的优秀公司走谢天下经济发展最前线，引颈着数字期间的斟酌理念与斟酌模式，其企业运营经由重组了坐褥组织姿首。

开端，数据本人当作一种新的坐褥要素，径直参与到坐褥经由中，改变了以往价值的产生经由。信息的数字化使得险些系数东说念主类的行动及与其相干的场景齐不错转变成数据，其体量险些趋于无穷。给定有余的忖度才能，系数网罗整理的信息数据齐不错经过忖度分析，索要出对于商品坐褥与虚耗风俗的数据，成为坐褥经由中的要紧资源，响应到坐褥经由，推行定制化服务型的坐褥。在更为复杂的市集贸易中，跟着数据网罗的拓展与忖度才能的升迁，不错获取更准确匹配商品与虚耗偏好的才能；更进一步，大数据驱动的数据网罗与分析的自动化、机器学习、东说念主工智能必将进一步拓展和洽市集的才能、升迁市集匹配的遵守。在这么的远景中，数据成本将当作一种全新的价值源流，不错与其他商品和服务相通在市集上贸易，并将成为最具价值的资源。

其次，数字化信息的聚集化传递改变了市集运行的姿首。在商品贸易经由中，信息的缺损与不及每每导致市集失灵，出现价钱与坐褥安排的大幅波动，并最终导致资源摧残和坐褥遵守下落，举座社会的经济收益裁汰。跟着海量数据的即时性传递，市集贸易两边的信息调换与和洽更为肤浅，极地面裁汰市集失灵的可能。一个广被援用的例子是渔民使用当代通讯本领升迁市集贸易遵守。在印度西南海岸的喀拉拉邦的渔业贸易中，因为鱼容易变质，一朝渔民不可实时找到买家就只可扔掉。因此，哺育量与价钱泛泛发生大幅波动。跟着出动电话的普及，渔民能够径直与潜在的买主盘考鱼的价钱与数目，使得贸易更为灵验，也裁汰了摧残（左证需求来哺育，险些莫得卖不掉的鱼），最终虚耗者也得到了更低的价钱。

再次，数字期间坐褥组织的结构也相应发生了巨大变化。数字本领使得信息网罗、纪录与传递变成一个自动、即时的，并不错在内容上无穷拓展、空间上无穷延迟的经由，从而极地面扼杀了信息传递与调换的壁垒，使得以往促进信息灵验传递的品级结构朝着扁平化趋势发展。这一趋势带来了潜入后果，全球化的坐褥组织结构从贸易成本崇高的“聚拢坐褥、全球分销”转向“分布坐褥、当场销售”。与此同期，平台经济应时而生，成为一种新的经济组织姿首。从根底上讲，平台是一种生成、索要、纪录与分析无穷增长的数据的基础设施，能够流畅参与市集的多个群体的运营机制，利用聚集结构和洽数字信息在特定群体间的流动，从而升迁遵守并带来效益。

临了，事业者的职责变装、内容与姿首也发生了潜入变化。第一，数字期间以数字本领为支捏，造成了新的产业生态与运营姿首，莳植了新的事业类别与职责岗亭。举例，网店与聚集直播惟一在数字经济的大潮中才能应时而生。第二，新的坐褥组织姿首与市集贸易姿首也淘汰了一些事业与岗亭。改日，事业者也许需要与智能机器配合才能够完成职责。第三，产生了活泼用工的零工经济职责岗亭。这种职责类别由来已久，但惟一在数字期间，特定的职责妙技与职责需求信息才能够如斯高效地数字化匹配，零星的个东说念主职责才能够如斯契合地镶嵌坐褥行动中。第四，事业者的时辰与空间得到了空前拓展。不在场的而已事业者不错即时罗致职责信息，完成职责后通过聚集飞快响应职责结果。新冠肺炎疫情期间流行起来的在家办公与网上会议即是这么的例子。相应地，事业者也有了同期兼职多项职责的可能。第五，事业经由在空间与时辰上的拓展弄脏了职责与职责除外的界限。这产生了一个真谛的反讽，数字本领升迁了东说念主们的职责遵守与目田，但也让东说念主们失去了职责除外舒畅自得的生涯。第六，从批判的角度看，数字经济带来了大的数据公司的把持地位。普通用户的虚耗、驳斥以过甚他步履的留痕数据免费为这些数据公司获取，并成为他们谋取升值利润的原始数据基础。同期，这一数据坐褥的经由亦然进行应时数字监控的经由。

（三）生涯姿首的重塑

如前所述，智高东说念主机通过无线聚集成为东说念主们与天下邻接的端口，而其间的数字化信息传递险些不错涵盖东说念主们日常生涯所需的一切，从轻微处绝对改变东说念主们的生涯。数字期间日常生涯的状态跟工业化期间有了根底变化。

第一，数字期间的个东说念主跟天下肤浅邻接，不错宣战各样信息，更多地了解自身除外的天下。互联网本领支捏的数字序论成为东说念主们升迁我方的学习姿首，亦然东说念主们日常文娱创造数字文化的要紧场面。在维基百科的初期，险些系数东说念主齐哄笑过其失误连篇。如今，即兴一个时刻，全球的某一个边际齐有东说念主在改良维基百科的内容。通过这种“群体智能”（wisdom of the crowds）的共同奋发，维基百科成为稠密网民获取常识的来源，也成为互联网分享常识、赋权个东说念主的轨范。如今的日常文娱也日益转向互联网。短视频的制作与浏览也越来越成为互联网文化文娱的要紧姿首，也由此造成了新兴的数字聚集文化与聚集价值不雅念。

第二，数字聚集给个东说念主带来了新鲜的自我默契与自我抒发。生物传感器以捎带的姿首网罗个东说念主的血压、血氧含量、脂肪含量、骨密度甚而寝息现象等数据，主要用于个东说念主健康监测及大数据分析。除此除外，还有袖珍开辟通过面部扫描、纪录个东说念主空间出动等数据，网罗更多个东说念主生物与社会行动的数据。从某种料想上讲，数字本领将个东说念主与开辟结合在全部，造成了数字社会里特有的“数字化存在”。数字聚集提供了另一个展示自我的空间，好多东说念主在聚集上发布翰墨、像片、视频来纪录我方的步履、经历、感念、心情，有的还发列阵势驳斥与学术不雅点。通过这么的自我抒发不仅能展示自我，更是强化自我默契的一种姿首，也成为稠密年青东说念主的一种生涯姿首。自然，个东说念主数据的聚集发布也带来了个东说念主秘籍数据保护的难题，同期弄脏了私东说念主信息与巨匠领域信息之间的界限。

第三，数字本领改变了东说念主们互相流畅的姿首，重塑了东说念主际关系。事实上，数字通讯本领升迁了东说念主们互相流畅的才能与各样性，极地面压缩了空间对于东说念主际互动交流的限定。智高东说念主机为基础的数字化通讯强化了亲密关系诸如家庭成员之间的互动交流。酬酢媒体也成为东说念主们与他东说念主交流调换的序论，扩大了与生疏东说念主拓展社会关系的可能，也使得线上线下社会关系互为镜像同步股东。另一方面，这也可能带来线上线下关系之间的界限弄脏，导致亲密关系的幻象，而推行上则是相对淡漠的状态。一个常见的担忧是，通过数字开辟流畅到丰富多彩的互联网的东说念主们，将大大减少与周遭他东说念主的来去互动。

第四，数字期间造成群体组成的新模式。数字聚集本领带来了两种看似矛盾的群体组成姿首。一方面，在当代社会不错不雅察到东说念主们越来越脱离关系紧密的“共同体”性的群体，走向个东说念主主见，而这一趋势在数字期间变得更为权臣。另一方面，数字聚集带来了更多的而已配合，特定成员群体（举例卡车司机）也组成了线上群体并开展线下互动，呈现出的是数字聚集带来更多的配合。当代社会多元关系共存，使得个东说念主发展出应付“场景碎屑化”的多重群体身份，群体关系不再紧密。数字期间的碎屑化个东说念主聚集自满出“聚集化的个东说念主主见”的群体特征——东说念主们互相流畅，但互相了解并不深入和全面；数字聚集限制巨大且成员多元化；在数字料想上，群体成员组成邻里关系，互相支捏。

第五，数字期间的社会参与自满了巨大变化。数字化信息与数字化聚集使得个东说念主对于巨匠社会事务的不雅点能够便利地展示，激发大范围的社会影响。社会关系聚集在互联网上不错延迟到无穷，聚集上的社会动员每每限制大、范围广。通过酬酢媒体的聚集动员成本便宜、收效较高，成为动员社会参与的要紧姿首。数字期间的社会参与在不同群体间也自满了互异。不同的群体宣战数字本领的程度与使用才能有互异，甚而造成“数字鸿沟”。这就导致，莫得流畅到数字聚集的群体莫得契机抒发我方的意见，也无法参与巨匠事务的盘考。另一个担忧是，处于策略性位置并领有把持性资源的公司与特定组织，不错操控酬酢媒体，有斟酌地投放选拔性信息或误导性信息，影响社会巨匠事务的惩办。

二、解构与重构社会的新机制

数字通讯本领进步潜入改变了东说念主们的社会生涯，造成了一系列解构与重构社会结构的新机制，产生了仍在变化与还不决型的社会运行原则。

扫视不同社会类型里的社会流畅与纽带，不错发现，农业社会是以低级社会群体为基础，工业社会是以企业组织与社会团体为基础，数字社会则是以径直流畅到数字聚集的个东说念主为基本单元。数字社会中，聚集邻接的个东说念主成为坐褥数据的基本单元，同期亦然传送数字信息和参与社会互动的基本单元。在一定程度上，数字聚集穿透了原有工业社会的一切组织结构体式，径直将个东说念主纳入并使之成为数字聚集的基本节点。这无疑将带来原有社会组织结构的调和甚而理解。

在瞻望数字社会的远景时，卡斯特尔说起“乌托邦”与“反乌托邦”两种趋势。前一种趋势中，个东说念主借助数字聚集，不错不受限定地在职何时辰与任何地点与他东说念主肤浅地交流互动并参与各样社会行动，数字本领升迁东说念主们的生涯。而在后一种趋势中，东说念主们的系数行动齐造成了数字留痕数据，不错被把持，成为数据成本主见获取高额利润的要紧资源，也不错被用作监控个东说念主的偏好、不雅念、步履甚而是改日规划的数据基础。这些不雅点与想法自满，数字本领对社会的影响既有积极正面效果，也有萎靡负面后果；东说念主们对于腾达的数字社会的不雅察与想考，既有乐不雅接受的一面，也有悲不雅扼杀的一面。同期也指示咱们，在湮灭数字社会的经由中，既需要描写阐释，也需要批判反想。在数字社会的倏得历史中，解构与重构社会的机制自满出类似的矛盾对立的特征，并发扬为一系列辩证性的悖论，明示着改日社会变迁的可能标的，也为东说念主们潜入湮灭社会提供启发性想路。

第一，数字聚集为东说念主们提供了通达目田的信断交流契机，也带来了侵略个东说念主秘籍的可能。东说念主们险些不错不受限定地宣战数字聚集中的系数东说念主与系数信息，同期也险些不错在线上完成生涯与职责的系数任务。东说念主们的行动在聚集上产生了留痕数据，有的是触及个东说念主秘籍的敏锐数据。数据的滥用会带来对于个东说念主秘籍的阴毒侵略。聚集“东说念主肉搜索”即是一个典型的例子：通过聚集空间的数据挖掘，将个东说念主的身份信息曝光，导致个东说念主在酬酢媒体与线下推行职责生涯中际遇公论暴力。事实上，聚集诈骗与电信诈骗齐是从滥用个东说念主信息数据与侵略个东说念主秘籍运转。

第二，当作数据坐褥者的个东说念主并不领少见据，也无从赢利，却有可能反受其害。数字本领让东说念主们享受了更多便利，同期东说念主们在数据聚集空间行动的历史纪录也产生了多半数据。但坐褥数据的个东说念主并不领有也无力网罗这些数据，网罗与储存数据的是聚集平台与数据公司。这些数据经过从头整理忖度再利用，不错得到一系列分析结果，为聚集平台和数据公司带来险些取之不竭的收益。当作数据坐褥者的个东说念主不仅无法分享收益，还不得不承担个东说念主秘籍际遇侵害的风险。

第三，数字信息的海量供罗致偏狭的信息招揽共存。在数字聚集空间中，险些无穷的数字信息对应着东说念主们有限的提防力，东说念主们在信息招揽经由中不得不作念出选拔。这一选拔经由的某些特有属性，导致东说念主们信息获取的偏狭。面对海量数字聚集信息时，东说念主们每每借助原有常识体系与风俗，选拔我方能够湮灭并能带来愉悦的信息。这么就造成“信息茧房”，个东说念主无从学习升迁、甚而愈加固化原有的不雅念体系。“答信壁”机制觉得，酬酢媒体每每贯结合类群体成员，群体内的聚集数字信息传递与轮回，只可强化该群体已有的价值不雅念。平台算法左证用户以往搜索纪录提供搜索结果，这能够让用户更灵验地获取所守望的搜索信息。但这种个东说念主化的搜索算法会导致一种“过滤气泡”的机制，让用户的搜索结果局限于他所熟识的信息之中，而无缘于他所不熟识的信息。

第四，数字聚集的多元包容与语言极化、聚集禁闭共存。数字聚集的通达并不单是针对数字信息而言，它也针对流畅到数字聚集的个东说念主。表面上讲，数字聚集涵盖了系数能够接上钩络的个东说念主。如若莫得东说念主为设限，任何手捏数字开辟末端的个东说念主，既不错与接上钩络的系数东说念主邻接，也不错参加任何网上行动。是以，数字聚集是无穷包容的。但也正因为这种包容性，态度相异的参与者带来了聚集空间的禁闭。在聚集空间的抒发中，大多数态度退却的个东说念主繁盛保捏千里默，而不雅点顶点的个东说念主则更繁盛标明态度，容易激发聚集禁闭。

第五，数字流畅的肤浅并莫得带来全面深入的镶嵌性个东说念主流畅。流畅到数字聚集的个东说念主能传送与罗致即时信息，这似乎预示着东说念主们不错更紧密、更深入地在数字聚集空间互相流畅，也能够获取更多更全面的社会支捏。然而，东说念主们线上与线下生涯场景被过于丰富的流畅切割成碎屑化的状态。一方面，个东说念主能够参与更多的群体，通过数字聚集交流互动也许更为频繁。另一方面，个东说念主的时辰与元气心灵被即时到达的信息随时切割，贫窭地应付多重成员身份；成员之间的互动更多地局限于单项维度的特定事项。在数字聚集中，更多的是流畅在全部的个东说念主，而非全面镶嵌的“共同体”似的聚集结构。

第六，数字信息的分享属性与数据把持共存。数据在网罗时的径直功用只是是其价值体现的一部分。数据的价值还不错体目下肖似使用、与其他数据整合使用以及扩展使用经由中，其价值并不跟着数据的使用减小或是消逝。数据的这种“非竞争性”属性不错让多东说念主同期使用而无损其本人价值。因此，数据天生有着分享属性。然而，当数据成为坐褥经由中不可或缺的要素时，独占数据就不错带来逾额经济利润。在一定程度上，对利益的追逐误会了数据的基本脾性。

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第七，数据社会里去中心化与聚拢化趋势共存。当个东说念主接入数字聚集之后，其数字聚集不错扩展触及险些系数东说念主，数字信息的传递能够在聚集中以点对点、一双多、多对一等即兴姿首进行，从而理解原有的层级结构，造成去中心化的趋势。与此同期，数字社会中产生了海量数据，其网罗整理与忖度分析的经由势必需要从分布到聚拢的经由。由于数据成为数字社会中最要紧的资源，聚集平台与数据公司网罗到越多的数据，越有可能成为收敛数据的中心。

第八，数据社会中对等扁平化与差距扩大化趋势共存。数字社会的结构更为扁平，东说念主与东说念主之间也更为通达对等。然而，线来天下里的互异带来数字聚集中的互异。开端，可触及的基础设施上的互异带来数字聚集流畅便利性上的互异。其次，造就与本领上的互异带来数字本领使用熟练程度的互异。临了，数字社会中的位置不同带来领有、使用或者收敛数据才能的互异。在数字社会里，数据已经是最要紧的坐褥与生涯资源；宣战数据、领少见据以及使用数据才能的互异，势必将放大现实社会中的物资与契机的不对等。

第九，数字智能忖度与算法黑箱共存。数字忖度朝着自动化智能化标的股东，能够更为高效地匡助使用者选拔数字信息。因此，一种旨在评估使用者需求，并经过数据忖度提供个东说念主化数据服务的社会算法应时而生。前边说起的“过滤气泡”即是这么的社会算法。社会算法在数字社会有着巨大的影响，有学者甚而断言算法社会的驾临。算法不错径直收敛数字信息的传送经由，谁得到什么样的数字信息由自动化的算法来决定。在收敛数据与信息传递基础上，算法参与分派简直社会中的契机与权柄。虽然，社会算法具有如斯严肃的社会后果，然而很少少见字信息用户了解其深层法规与机制。当算法成为脱离用户与社会的“怪物”时，就造成了有着私密法规的“黑箱社会”。

第十，数字期间中对感性的追逐与目田意志面对潜在危急。数字智能化的斟酌是升迁数据使用的遵守。就此而言，数据期间的算法演进适合韦伯所讲的对于感性的追逐，其最终也势必让东说念主们陷于“感性的樊笼”。举例，如若通过大数据与算法来预测积恶并记号潜在的犯科，无论这种预测模子何等完好，其结果势必让莫得作念出骨子积恶步履的东说念主受到责骂并承担处分。社会算法省略真的不错打造更为高效更为便利的社会，但它每每忽略了社会的建构性，辩护了东说念主们目田选拔的权柄与才能，也辩护了东说念主们步履与背负的对应关系，最终也就辩护了东说念主之是以当作东说念主类的目田意志。

数字本领本人并无横暴之分，也并不是全齐中立。然而，数字本领带来的社会后果以及数字本领与社会力量的互动影响产生了辩证的对立机制，从正反两个方面明示着数字社会的演进趋势，也指示东说念主们提防改日发展的潜在可能。数字社会快速变迁的局面既可让东说念主欢娱，也可引东说念主担忧。要紧的是，社会研究应该深入挖掘湮灭这些辩证机制，在社会演进变迁经由中因风吹火，让更能推动社会进步、促成东说念主的发展的机制阐扬更大作用，拘谨其他萎靡机制阐扬作用的可能。

三、数字社会的社会研究

数字社会根人性的社会变迁，对通盘相识与湮灭社会的常识体系提倡了挑战，也提供了费事的机遇。正如经典社会学家面对工业化社会的驾临，张开了深入的诊断、解说、改良以及批判性研究，产生了稠密色泽而又潜入的社会想想与社会表面，丰富了对社会的湮灭，甚而改变了社会的进度。当初诱骗他们参预社会研究的根人性问题，跟着数字社会的驾临，也需要从头回话。

（一）开展数字社会研究的料想

在数字社会研究与实践中，有一个利用酬酢媒体数据分析进行抑郁症自尽倾向搅扰的案例。撒玛利亚会（The Samaritans）是英国一家为严重抑郁和可能自尽的患者提供匡助服务的公益慈善组织。它在2014年8月上线了一款应用软件“撒玛利亚雷达”（Samaritan Radar），旨在通过实时网罗推特网（Twitter）的文本数据，诳骗文天职析算法快速忖度自尽风险，记号潜在风险对象，并据此结果向风险对象酬酢媒体中的一又友群发送警示指示，以期这些一又友提供必要的社会匡助，防护自尽步履的发生，转圜生命。这是一项果敢创新的使用数字本领来搅扰社会步履的社会锻练，有着善意的动机与好意思好的愿望。

但在推行经由中，“撒玛利亚雷达”很快受到来自社会公论与学术界的强烈质疑与品评，很快就被动下架，况兼再未从头上线。有东说念主质疑其使用的数字算法是否能够信得过准确地区别出具有强烈主不雅心情色调的自尽倾向；有东说念主指出其网罗并分析酬酢媒体文本、作出记号并见告他东说念主负面分析结果，径直侵略了当事东说念主的秘籍；另一些东说念主责骂其对特定个东说念主敌对性贴上“有自尽倾向”的玷辱标签，严重影响其巨匠形象以及相应的心情、步履；还有东说念主进一步批判其通盘应用软件的贪图想想有着根底残障，当东说念主们相识到实时监测进度时，每每会改变酬酢媒体的使用姿首或是荫藏我方的心情，这将动摇通盘应用软件的算法贪图基础。

该案例充分讲解，深入社会生涯的数字本领应用，需要深入的社会研究当作社会锻练的前提与基础。因此，开展数字社会研究至少有以下三重料想。开端，撒玛利亚会尝试了使用新鲜的研究数据与方法，匡助升迁相识和湮灭自尽研究这仍是典社会学议题。深入研究这些数字社会中新鲜的社会事实，能够匡助咱们湮灭东说念主们的数字生涯近况、数字本领与社会生涯之间的互相作用，进而匡助咱们进一步想考数字社会的变迁经由过甚能源机制。其次，撒玛利亚会旨在进行社会搅扰的社会锻练则是一次原原本本的社会创新。数字本领提供了肤浅条目，社会算法不错倏得自动完成数据的实时网罗、忖度与分析，并即时响应搅扰顺序。开展数字社会研究，能够将社会研究恶果与惩办社会问题的社会搅扰紧密地探求在全部。临了，亦然鲜被说起的，撒玛利亚会不堪利的社会锻练，提供了经历与教学。违犯了基本社会旨趣的社会锻练贪图，势必带来负面的社会后果，也注定失败。在这个料想上，应当促使数字社会研究更积极参与到数字本领的发展中，建立更好的数字社会。

（二）数字社会研究的起点

如何默契数字社会，决定了开展数字社会研究的起点。如若咱们仅觉得数字社会是数字本领绝对改变的社会生涯，就容易堕入本领决定论。数字本领诚然带来了根人性的社会变迁，然而数字本领本人产生于社会、应用于社会，也势必受到社会身分的影响。

从社会学的角度看，数字本领影响社会生涯的经由每每取决于其所处的社会情境。不同的文化与价值配景，导致数字本领的使用经由互异昭彰。事实上，有研究标明，不同国度的网民对于网上媒体的信任程度、使用频率、功能应用互异巨大。这自满了不同的文化价值传统与数字本领略产生不同的互动经由，造成不同的社会心情与社会行动，也势必生成不同的数字社会样态。数字本领也因为社会生涯而改变，社会算法受到东说念主们选拔步履的影响。因此，数字本领与数据是社会文化的家具，在与东说念主的互动中有着特有的社会生命与社会价值；数字社会是数字期间的社会样态，展现了东说念主、本领以及数据的互相作用；数字社会研究即是要揭示其中的基本机制，为数字社会的建立提供社会想想与社会表面。这是推动更新学科常识体系的根底能源，也恰是数字社会研究的要紧起点。

（三）数字社会的研究方法与本领

数字期间为社会研究提供了新的机遇，也意味着需要诳骗新的研究范式与方法来研究数字社会。那么，新的研究方法是径直在数字社会研究中助长出来，照旧诳骗数字化本领改进原有的社会研究方法，使之能够适合数字期间的社会研究任务。

数字本领提供了大数据，成为数字社会研究中最新颖的能源基础。社会生涯的大数据大要不错分为以下几类：数字生涯数据，如使用酬酢媒体产生的数据与传感器纪录的体魄状态数据；数字思绪数据，如手机通讯纪录下来的通讯时长、接入基站空间位置等数据；数字化的生涯数据，如个东说念主发布的健身日记、网上视频素材以及纸邦畿书的数据化等；开辟纪录的步履数据，如通过社会纪录仪网罗的捎带者之间每一分钟的互动数据。与以往的数据比较，除体量巨大外，大数据另有显着特色。开端，这种大数据是一种实时的过后数据，由“莫得东说念主为搅扰”的数字聚集中东说念主们的“自然”步履坐褥。其次，这些数据是全样本数据，对大数据的分析不错跨越永久以来困扰社会研究的“举座—个东说念主”“结构—行动”鸿沟。

因此，数据科学家以一种发现“矿藏”的祥和参预大数据分析，开辟了数字社会研究中成长最快的忖度社会科学领域。参与其中的除社会科学学者外，还包括忖度机学者、统计学者以及物理学者等。在他们看来，通过分析兼容并蓄、涵盖了东说念主们生涯方方面面的思绪数据，不错展示东说念主们互相之间通过数字聚集流畅的复杂性，最终揭示东说念主类个体与群体行动的规则。忖度社会科学的肇始假定是将数字社会当成一个物理实验室，而东说念主们的社会生涯则是“简直的生涯实验”。这种跨学科的宗旨借用让东说念主不得不想起孔德使用的“社会物理学”的术语。如今，忖度社会科学在社会研究中，深入稠密诸如社会聚集、集体步履、常识传播、文化研究、社会心情与心扉瓜分支研究领域，产生了裕如收效的经历实证研究，引入了新的研究方法，同期也运转关注发展对于数字社会的表面。

忖度社会科学取得了丰富的研究恶果，升迁了对数字社会的湮灭。然而，数字社会的研究昭彰不应局限于大数据的忖度分析，而应当拓展到更为广阔的领域。开端，数字社会研究的范围更为等闲，涵盖了东说念主、本领以及数据的互动关系与互相影响。其次，数字社会研究与数字社会生涯本人有互动关系且互相影响。在前边所说起的“撒玛利亚雷达”例子中，绚烂自尽倾向让被记号者感到玷辱，并改变其酬酢媒体发言。这种社会测量中的“自反性”，揭示了受测对象清醒身处被不雅测的处境后，可能改变步履模式。在另一些情形下，这也被称为“调动效应”，对于社会情境的描写能够改变社会情境本人。第三，大数据分析更多是描写现象、发现关联关系，即使有研究产生了宗旨与表面，亦然遵命从经历动身的归纳研究旅途。事实上，数字社会的研究还包含了阐释、想辨与批判研究等，遵命从宗旨与表面动身的演绎研究旅途。第四，思绪数据由数字本领测量并呈现，包含东说念主们在数字聚集的步履以及数字本领本人的双重思绪。进一步带来的问题是，思绪数据是简直地测量东说念主们的步履？照旧测量经过数字本领“过滤”之后的东说念主们的步履？第五，网罗思绪数据触及社会研究中的伦理问题。有的思绪数据网罗，个东说念主是不知情或者并不愿意的；即使个东说念主在数据网罗经由中知情，然而数据的使用与再使用经由也每每超出了开端网罗数据所指明的用途。

数字化改造已有的社会研究方法是另一个发展标的。举例，民族志研究方法在社区的界定与选拔、访谈对象的获取等方面有着特定的本领。在数字期间，这些本领每每显得分歧时宜。而聚集民族志（cyberethnography）则挣脱了传统民族志在当地的地舆范围局限，将不雅察对象拓展到线上社区，以应付个东说念主关系聚集在数字社会的拓展，并相应地改进贵寓网罗方法。线上访谒（online survey）将传统的统计访谒搬到聚集上，通过聚集分提问卷得到数据。自然，在如何获取概率样本以及怎样灵验收敛回话质料等难题上，线上访谒于今仍在寻求灵验的应付方法。

回归起来，数字社会的研究方法既有特地针对数字社会研究发展出来的全新本领，也有对原有社会研究方法的数字化改造与拓展。需要极端指出的是，数字社会研究中，数据网罗整理与忖度分析的本领成为实证研究中的要紧妙技。这些本领包括：高档统计分析方法、自动数据爬取本领、交互数据可视化本领、支捏算法与模拟的编程本领等。数字社会研究本人具有交叉学科性质，跨学科常识与其他学科的具体研究本领，成为数字社会研究中的基本要求与门槛。

（四）股东中国数字社会研究的历史性机遇

数字鼎新带来的根人性社会变迁，给社会学研究创造了进步式发展的历史性机遇。最近十多年对于研究方法、研究想路以及研究范式的浓烈盘考与奋勇探索，充分讲解了这少许。更为要紧的，开展原土数字社会研究有着一系列上风。开端，昔时20多年，中国经济社会的高速发展与数字期间的驾临高度重合，造成数字期间根人性社会变革最为权臣的“社会实验”范本，为数字社会研究提供了最为丰富的经历基础。其次，中国经济社会发展水平在数字期间走谢天下前线。中国在各个领域等闲使用数字本领，领有天下上最多的东说念主口、最多的数字聚集用户，他们在数据社会中的行动也最闹热。系数这些意味着，中国的经济社会行动势必产生丰富的数据，成为数据社会研究最要紧的基础。

新兴的数字社会研究真的给社会学者带来巨大挑战，有学者早就对此暗意担忧。究其原因，不仅是因为数字社会研究需要新的研究范式、研究方法与研究想路，更有可能是数字社会带来的社会变革是全方面和根人性的，需要更深入地湮灭与想考。现时的数字社会研究在诸多领域齐有了一定累积，包括对数字社会坐褥经由与生涯虚耗的描写、对数字本领与社会生涯互动机制的整理、对酬酢媒体使用与社会心情变动的分析，也包括忖度社会科学新方法的诳骗，以及在数字社会经管、乡村振兴数字化等领域的现实研究与计谋探索。系数这些，齐升迁了咱们对数字社会的相识与湮灭，也展现了应用数字本领推动社会建立的实践经由，对拓展学科领域、推动学科常识累积有要紧料想。

面对这么的历史发展机遇，咱们应当从学科发展与常识体系更新的角度来股东数字社会研究。数字社会研究毫不单是是探索已有社会学命题在数字本领推动下的变化，更要相识到这是根人性社会变迁经由，新的社会机制也正在快速泄漏。更为报复的任务是，要在经历不雅察与实证研究中，提真金不怕火新鲜的宗旨，推动社会想想的产生与社会表面的建构。惟一这么，社会学学科发展才能从根底上开脱维捏外来表面传统与研究范式的现象，建立信得过的原土学科常识体系。

（五）数字社会研究的初步瞻望

现时，数字社会展现雏形，在进一步开展经历研究的同期，数字社会研究至少有五个方面的探索职责值得聚焦与股东。一是，从数字社会的社会事实中提真金不怕火新的宗旨。举例，信息传播的“信息茧房”、“答信壁”机制、“过滤气泡”、“信息投喂”等，以过甚他诸如“算法黑箱”“数字鸿沟”等，齐是对于特定社会事实与社会经由的潜入描写与精当归纳，既能够简练笼统又能够灵验传递不雅念与想想。二是，尝试给出举座性社诊断断。举例，“碎屑化场景”“扁平社会”“加快社会”等齐是对数字社会极富启发性的湮灭与阐释，既能深化对于数字社会的相识与湮灭，又能进一步推动数字社会的表面发展。三是，保捏对数字本领发展的反想态度。数字本领升迁了坐褥遵守、改进了生涯品性，但也带来了诸多负面影响与后果。正如经典社会学家对于工业化的反想相通，数字社会研究也应从一边倒地笃定数字本领带来的进步与发展中，辨识与提倡根人性的社会变迁议题。四是，赋予大数据分析特别的社会学料想。数字社会研究的要紧组成部分是大数据分析，社会学学者当作参与者应当积极投身其中。对学科发展而言，更要紧的是探索数据分析的社会涵义与社会启示。五是，积极投身到数字社会的建立进度之中。数字本领给社会学家提供了影响社会大众与决策者、参与社会进度的便利。数字社会研究的巨匠价值，不单是在于参与社会搅扰和惩办社会问题，也应当成为数字社会建立进度中的要紧力量。

应当极端提防到，数字本领与数据是社会文化家具，构建新的社会样态的经由，即是其与东说念主们社会行动的互动经由。在整理与分析正在成形的数字社会的结构特征时，以下不同层面的想考，有助于分析上述互动经由并探索研究想路。开端，在个东说念主层面，在场与不在场不再是个东说念主能否参与社会行动的先决条目。通过数字聚集，东说念主们不错而已即时出席各样线上会议、发表回报讲话、参与盘考决策。其次，在群体层面，数字聚集带来了更肤浅的流畅。但数字本领一朝用来限定特定群体宣战数字聚集或者相干数字信息，则可能阻断他们与天下的流畅，带来更严苛的扼杀与阻遏。再次，在联结机制层面，数字聚集孕育了各样新兴的社会群体，带来更多的社会互动与社会身份招供。同期，它也分割了个东说念主的提防力，导致个东说念主参与群体行动的碎屑化以及社会互动的上层化。然后，在社会空间层面，数字聚集拓展了东说念主们的互相来去，造成更广阔的社会空间。与此同期，数字通讯本领使得相隔万里的东说念主们能够即时进行交流，压缩无穷延展的时辰与空间，造成更为遍及却也更为紧凑的社会空间。临了，在举座社会层面，简直社会与臆造社会互相交汇、紧密互动，甚而互为因果。线下的社会行动每每在线上社会媒体中展示出来，而线上的社会公论压力也较容易转变成线下的群体行动经由。

论断

在数字期间，数字本领鼎新性地改变了东说念主与东说念主之间的流畅姿首，搭建了险些不错无穷拓展的数字聚集。数字期间的社会变迁之是以是根人性的，是因为数字本领改变东说念主们的步履姿首，进而重组了坐褥组织姿首，重塑了生涯姿首，重建了社会结构，再造了社会运转化制。与工业社会比较较，数字社会有全齐不同的流畅姿首、步履模式、常识体系、价值体系以及社会结构。

转变通达40多年来，中国社会发生了天崩地裂的变化，其中最为昭彰的是经济的高速增长与社会的永久厚实。中国经济社会的快速发展与数字本领的发展同步。研究数字社会不单是能够升迁对于社会变迁经由与数字社会运行规则的湮灭，还不错匡助解说中国社会经济高速发展的要紧原因，为国度经管与社会经管提供要紧参考，为支捏经济不时增长与社会保捏厚实寻求想路与决议。数字期间的社会研究面对大数据的研究素材，需要创新研究想路、研究范式、研究方法与本领。现时开展数字社会研究，中国有多重上风，不仅数字本领应用走谢天下前线，还有天下上最多的东说念主口，有天下上最密集的东说念主类行动，产生了天下上最大的数字行动数据。

伟大的社会变革期间召唤伟大的社会想想与社会表面。莫得想想与表面，就莫得了了的学科发展远景和学科语言权；莫得中国特色的社会想想与社会表面，就无法灵验笼统、叙述中国经济社会发展的伟大历程与确立。面对数字期间社会变迁的历史机遇，社会学者应当积极参预数字社会研究，并基于经历研究的累积，提真金不怕火新宗旨、促生新想想、建构新表面，孝顺对于数字社会研究的新常识。

来源：《中国社会科学》2021年第12期

王天夫：清华大学社会科学学院副院长、社会学系老师色情xfplay